人間福報/王瓊璜
「問世間情是何物，直教人生死相許。」元好問果真人如其名，不僅好問而且善問。這一問，問盡了人類千古以來最大的迷思。
感情是人在人間客居時，最可以帶給人溫暖，也最令人痛苦的一環。尤其是和所愛的人意愛相左或生離死別時，更令人衰颯腸斷。人在感情正濃烈時，怎經得了無常的分離；又怎受得了意愛難通的苦悶？
愛情之所以苦樂參半，原因有三：一是占取；二是執著；三是因緣。男女相愛時，往往視對方為己有，強烈產生主宰對方的欲求，因此不能互相尊重，產生互相欲求的傷害，這正是十二因緣流轉的「愛→取→有」；再者，人在愛悅時會產生六根貪戀六塵的執著，《佛說漏分布經》有云：「比丘當知愛欲，亦當知愛欲從本有，亦當知從愛欲受殃。」愛欲何所本呢？就在心欲愛色，意隨之升起的貪戀上。偏偏世界無常，萬念遷流，變動的人生，一旦有了貪戀執著，就會產生「求不得」之苦啊！至於因緣錯舛，不該愛的，不能愛的，都上了心頭，那種熱油添火，利劍舔血的煎熬，往往換來刻骨銘心的傷痕。
《雜阿含經》有云：「眾生於無始生死，無明所蓋，愛結所繫，長夜輪迴生死，不知苦際。」又「譬如狗，繩繫著柱，結繫不斷故，順柱而轉，若住、若臥，不離於柱。」此「無明蓋」、「愛結繫」是我們長久以來，一直在生死中打滾的主要原因。
雖然如此，但是面對愛情時，我依然覺得可以提升它的品質，我們要學會奉獻，不是占有；我們要懂得給予，不是執著。愛情或許讓我們又哭又笑，但我們卻不悲苦憤恨；我們寧可自己萬箭穿心，也不願所愛的人傷及毫毛。希臘的哲學家柏拉圖在〈饗宴篇〉中說：「以世俗方式去愛的人是卑微的，他愛的只是肉體而不是靈魂，他不持久，因為他愛的是無常之物；可是一個人愛的若是另一個好人的性格，這份愛則能持續終生，與永恆之物合一。」我想，至少在面對愛情時，我們要以一顆美好的心，學著去觸及那更溫柔、更清明、更喜悅的靈性境界。
如果你面對的愛情是彼此情投意合，相悅相知相惜，進而能琴瑟和鳴，那麼恭喜你，你們真是一對幸運兒，除了要記得時刻以尊重、包容、忍耐的水去澆灌、滋潤這株嬌嫩的愛情之花，不讓它枯萎凋謝外；更要珍惜「執子之手」的每一個溫馨日子，因為世事無常，誰也不知道彼此能否「與子偕老」，如若有一天雁行折翼，再來慨嘆「唯將終夜長開眼，報答平生未展眉」，就未免太令人憾恨啦！
如果你面對的愛情是「山盟雖在，錦書難託」、「欲箋心事，獨語斜欄」的無奈，請你不要「咽淚裝歡」，把這份感情昇華吧！讓兩顆心在遙遙的時空裡彼此珍惜，彼此依戀吧，超越滾滾紅塵，珍惜那一份比友情更濃的真情，只為心中那縹緲的夢，只為所念的人不受到一絲一毫的傷害。牽掛著他的牽掛，幸福著他的幸福，快樂著他的快樂，憂傷著他的憂傷，這樣的情愫或許如夏日濃蔭裡悄然綻放的玉蘭花，幽幽地飄散著淡雅的芬芳，帶著一縷不為人知的苦澀，卻更持久更迷人，讓人無限遐思，無限眷戀。史蒂芬史匹柏監製的卡通「美國鼠譚」一片中的主題曲「Somewhere」，譯詞如下：
在那某一個地方，在那皎潔的月光下，
我知道今晚有人正思念著我、正愛著我；
在那某一個地方，我知道有人正在為我禱告。
雖然我們好像互相分隔遙遠，但我們可能正在對著相同的一顆星星許願；
夜晚的風正在唱出催眠曲，提醒我們乃是睡在同一個天空之下。
如果愛在我們中間，那麼其實我們是在一起的，所有的夢想都能在愛裡成真。
這是多麼美好、多麼動人的愛情，其中悄然綻放的美麗和流露的暗香，我想已足夠安慰雖身隔遙遠卻緊緊依偎的兩顆心靈，這是否也是一種別樣的擁有？
如果你面對的愛情是「山有木兮木有枝，心悅君兮君不知」、「一片芳心千萬緒，人間沒個安排處」的悽楚，請你告訴自己：「得失隨緣，心無增減」，更請你看看俄國詩人普希金這首題名為「我曾經愛過你」的詩：
我曾經愛過你；
愛情，也許。
在我心靈裡還沒有完全消失；
但願它不會再去打擾你；
我也不想再使你難過悲傷。
我曾經默默無語地，毫無指望地愛過你，
我既忍著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨；
我曾經那樣真誠，那樣溫柔地愛過你，
但願上帝保佑你，另一個人也會像我愛你一樣。
這是何等博大與豁達的心胸。如果你必須面對這種被錯過的遺憾，讓我們也學習普希金，滿懷眷戀深深的祝福對方：「我曾經那樣真誠，那樣溫柔地愛過你，但願上帝保佑你，另一個人也會像我愛你一樣。」這才是真正的、偉大的、令人深深感動的愛情。
最真摯、最可貴、最感人的愛情，應該是一種沒有「愛取」、沒有慾望、不想占有、除了祝福還是祝福的情感，不知人間有否這樣的傻瓜？
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